Դաջվածքներ

Tattoo կախվածությունը պաշտոնապես ճանաչված չէ, նույնիսկ որպես վարքային կախվածություն : Այնուամենայնիվ, որոշ մարդիկ նկարագրում են ավելի ու ավելի դաջվածքներ ստանալու գործընթացը, որպես կախվածություն : Այս հոդվածը ուսումնասիրում է դաջվածքներ դառնալու որոշակի կախվածության հատկանիշներ:

Ֆինանսական եւ զգացմունքային պարտավորություն

Նմանապես, թմրանյութ օգտագործող դառնալու համար դաջվածք կոլեկտոր դառնալու համար զգալի ֆինանսական պարտավորություն է, ֆիզիկական անհանգստություն եւ սոցիալական խարան: Այսպիսով, ինչպես թմրամիջոցների կախվածությունը, այն պահանջում է նվիրվածություն գործընթացին:

Այս պարտավորության մակարդակը բոլոր կախվածության կարեւոր մասն է եւ մանրամասն ուսումնասիրվել է ավելորդ ախորժակի կախվածության տեսությունից: Ոչ միայն բարդ գործարք է ներդրվում կախվածության մեջ, բայց անհատը հաճախ կխթանի ֆինանսական դժվարությունը, որը համապատասխանում է ֆինանսական պարտավորության մակարդակին, որը պահանջում է պահպանել կախվածությունը:

Եթե ​​ինչ - որ մեկը ցանկանում է անցնել ֆինանսական դժվարությունների, որպես փրկելու համար դաջվածքի, դա նշում է, որ դաջվածքը ստանձնել է այնպիսի ինտենսիվ հուզական նվիրվածություն, որը բացասական պատճառ է, այնպես որ բնորոշ է addictive վարքագծի. Կատարումը ոչ մի իմաստ չունի, եթե այն չի հասկանում վարքի կատարող անձի աչքերով: Այս դեպքում, այլ դաջվածք ստանալու ընտրությունը այնքան արժեքավոր է այն անհատի համար, որ նրանք պատրաստ են տոկալ դժվարությունների եւ գնալ առանց իրենց հիմնական կարիքների համար շատ ավելի կարեւոր բաների:

Հոգեւոր գործընթաց

Դառնալով դաջվածքը, շատերի համար ընկալվում է որպես հոգեւոր մի գործընթաց, անձնական արտահայտության ձեւ: Կրկին կրկին համընկնում են թմրամիջոցների օգտագործման ենթամշակույթների հետ, հատկապես մարիխուանայի , խառնաշփոթի եւ հոգեբուժության օգտագործողների հետ : Այս տեսակի թմրանյութերից յուրաքանչյուրի օգտագործողները նկարագրել են փորձը որպես հոգեւոր, եւ նույնիսկ մատնանշել հոգեւոր կապը, որը նրանք զգում են ուրիշների եւ տիեզերքի հետ, երբ դրանք բարձր են, որպես այդ դեղամիջոցների ներգրավման պատճառաբանություն:

Ասեղների օգտագործումը

Դաջվածքների մեջ ասեղների օգտագործումը ծիսակարգի մասն է, ինչը նաեւ կախվածության գործընթացի կարեւոր մասն է: Դաջվածքների մեջ ասեղների կամավոր օգտագործման եւ ներերակային թմրանյութերի օգտագործման միջեւ ակնհայտ զուգահեռ կա: Դաջվածք ունենալով, կամ օգտագործելով ասեղը թմրամիջոցներ ներարկելու համար, դա ինքնաբացահայտելու եւ ցուցադրելու միջոց է, որը կարող է դիմակայել համապատասխան ցավին եւ ցույց տալ, թե ինչպես պետք է հետեւել ստոիզմն ու քաջությունը: Այս ֆիզիկական տոկունության, բրավադոյի եւ մեխիզմի բարձր մակարդակի այս ցուցադրումը կարեւոր է գործընթացի համար, անկախ այն հանգամանքից, թե արդյոք անհատը տղամարդ կամ կին է, եւ այդպիսով ապացուցում է թուլության կամ խոցելիության որեւէ նախկին մեղադրանք:

Կատարել է ալկոհոլի օգտագործումը

Ալմաստի սպառումը, օգտագործելով սպիրտային բյուրեղների օգտագործումը, ցույց է տալիս, որ դաջվածքներով եւ պիրսինգով մարդիկ իրականում խմում են ալկոհոլի ավելի բարձր մակարդակից, քան նրանք, ովքեր չեն:

Ռիսկերը եւ ափսոսները

Հակումները կարող են մարդկանց հետ վարվել այնպես, ինչպես հետագայում ափսոսում են, սակայն երբեմն էլ ուշանում է վնասը վերացնելու համար: Ընտանեկան բռնության հետ կապված ընտանեկան բռնությունից ընտանեկան բռնության ենթարկվածները ունեն լավ ճանաչված հեղինակություն, ինչը կարող է առաջացնել լուրջ սխալներ, որոնք կարող են վնաս հասցնել ինքն իրեն կամ ուրիշներին: Դաջվածքները կարող են նաեւ ափսոսանքի աղբյուր լինել, թեեւ վնասը սովորաբար կատարվում է մեկի մարմնի համար:

Կարդացեք դաջվածքների ռիսկերը

Կարդացեք դաջվածքների մասին, որոնք ափսոսում են

Աղբյուրները

Guéguen N. Tattoos, պիրսինգ եւ ալկոհոլի սպառումը: Ալկոհոլիզմ. Կլինիկական եւ փորձարարական հետազոտություններ : Հուլիս 2012, 36 (7): 1253-1256:

Irwin K. Սրբերը եւ մեղավորները. Էլիտար դաջվածքի կոլեկտորները եւ դաջվածքները որպես դրական եւ բացասական դիվանտներ: Սոցիոլոգիական սպեկտրը : Հունվարի 2003 թ., 23 (1): 27:

Ջոնսոն Ֆ. Tattooing: Ming, մարմին եւ ոգին: Արվեստի ներքին էությունը: Սոցիոլոգիական տեսակետներ : 2007, 23: 45-61:

Ստրուկ Դ. Դաջվածքների տարածում. Ենթագիտակցական դիմադրություն եւ «էլիտար» դաջվածքների արտացոլում: Կոնֆերանսի նյութեր. Ամերիկյան սոցիոլոգիական ասոցիացիայի ամենամյա հանդիպում 2011 թ., 551:

Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subculture: Ստեղծելով ինքնություն սոցիալական խեղաթյուրման համատեքստում - ֆենոմենոլոգիական մոտեցում: Tattoo Subculture: Ստեղծել ինքնություն Սոցիալական Սիգիգի համատեքստում ---- Ֆենոմենոլոգիական մոտեցում : 2014 թ.

Vail D. Tattoos նման կարտոֆիլի չիպսեր ... Դուք չեք կարող ունենալ միայն մեկ: Դառնալով եւ կոլեկցիոներ լինելու գործընթացը: Դիվային վարքագիծ : Հուլիս 1999, 20 (3): 253-273: