Երկու կեղծիքները եւ աջակցությունը կարող են տարածվել կրոնական համոզմունքներից
Մոլագարի եւ հիպոմմանիայի ախտանիշների ցանկում ընդգրկված է «կրոնական կամ կրոնական գործունեության վրա կենտրոնանալը»: Սա եզակի չէ երկբեւեռ կերպով, քանի որ այս ախտանիշը տարածված է նաեւ շիզոֆրենիայի , շիզոֆրենորպի անկարգության , շիզոաֆեկտիվ խանգարման եւ այլ հոգեբանական խանգարումների մեջ:
Այս աճող կրոնությունը կարող է շատ ձեւեր ունենալ: Որոշ օրինակներ (հիպոթետիկ հիվանդների օգտագործմամբ).
- Janie աճել է բողոքական տանը, բայց դադարել է գնալ եկեղեցի իր դեռահասների. Սակայն երկբեւեռային ախտանշանների սկսվելուց հետո, նա սկսեց մեկ շաբաթից ավելի ծառայել, կամավոր, միանալով ուսումնական խմբերին եւ փնտրել նախարարի անձնական հոգեւոր խորհրդատվություն:
- Էդը երբեք չի եղել որեւէ կրոնական ծառայություն կամ իրադարձություններ իր կյանքում, բայց երբ նա զարգացրեց հոգեկան հիվանդության ախտանիշներ, հետագայում ախտորոշվել է որպես շիզոֆրենիա, նա սկսեց խոսել Աստծո մասին ավելի ու ավելի շատ մարդկանց մասին, կարդալ Աստվածաշունչը, ի վերջո ընկնելով ծնկների վրա եւ բարձրաձայն աղոթում, անկախ նրանից, թե որտեղ էր նա:
- Երբ Տերրին, իր ողջ կյանքով սուտ հոգեւոր հրեա, զարգացրեց շիզոաֆեկտիվ խանգարումներ, նա համոզվեց, որ Աստված զգաց, որ ինքը անարժան է եւ ինքնասպանություն փորձեց:
- Jerry- ն, որը երկբեւեռ խանգարում ունի, սկսեց ավելի շատ ուշադրություն դարձնել իր կրոնական համոզմունքների վրա, երբ նրա ախտանիշները սկսեցին, գտնելով, որ օգնում են նրան դժվար ժամանակներում պահպանել:
Տերրիի բժիշկը կարող է անմիջապես ախտորոշել նրան, ունենալով կրոնական պատրանքներ:
Բայց Janie- ի եւ Ed- ի դեպքերում, հոգեբույժը կարող է զգալ, որ ախտորոշումը վաղաժամ է: Իսկ Ջերիի դեպքում, այս պահին, նրա համոզմունքները, կարծես թե, ոչ թե խնդրահարույց, այլ օժանդակ են:
Պրոֆեսոր Հ.Գ. Քենիգը, իր թեմաներով գրականության վերանայում, գրել է իր եզրակացության մեջ. «Մինչ հոգու խայթոցների մեկ երրորդը կրոնական կեղծիք է, ոչ բոլոր կրոնական փորձառությունները հոգեբան են»: Իրոք, նա շարունակեց ասել, որ նրանք կարող են օգտակար լինել հիվանդին, ինչպես Ջերիի դեպքում:
Երբ կրոնական պատրանքները անմիջապես ակնհայտ չեն, բուժող կլինիկան պետք է ուսումնասիրի հիվանդի կրոնական համոզմունքներն ու վարքագծերը ուշադիր, ասել է Կոենիգը:
Ինչ են կրոնական նենգությունները:
Delusions- ը սահմանվում է որպես «հաստատված կեղծ համոզմունքներ», եւ տիպերը ներառում են պարանոիդ կամ հալածյալ խաբեություն , հղիության խաբեություն, հպարտության խաբեություն, խառնաշփոթ խանդություն եւ այլն: Դրանցից երկուսը, մասնավորապես, կարող են արտահայտվել կրոնական համատեքստում: Ահա օրինակներ.
Կրոնական պարանոիդների խաբեությունները. «Դեմոնները ինձ հետեւում են, հետեւում են ինձ, սպասում են պատժել ինձ, եթե ես ոչինչ չանես», կամ «Եթե ես դնում եմ իմ կոշիկները, Աստված կպատժի նրանց կրակի համար պատժելու համար, ամբողջ ժամանակ ծծումբ գնալու համար »: Լսողական hallucinations, ինչպիսիք են, «Ձայնները շարունակում են ասել, որ դեւեր են իմ սենյակում», հաճախ զուգորդվում է կրոնական paranoia.
Կրոնական հույզեր փառահեղություն `« Աստված բարձրացրել է ինձ վերեւում, նորմալ մարդիկ, ասում է ինձ, որ օգնության կարիք չունեմ, բժշկության կարիք չունեմ, ես երկինք եմ գնում, եւ բոլորն էլ գնալու են դժոխք »: կամ «Ես վերածնեցի Քրիստոսը»:
Մշակութային ազդեցությունները կրոնական նենգությունների վրա
Հետաքրքիր է, որ մի մեթա վերլուծություն հաղորդել է այն ուսումնասիրությունների մասին, որոնք, կարծես, ավելի շատ քրիստոնյա երկրներում շիզոֆրենիայի հիվանդների շրջանում կրոնական խաբեության ավելի բարձր դեպք են ցույց տալիս, քան այլ բնակչության մեջ:
Օրինակ:
- Գերմանիայում կրոնական դավանանքների մակարդակը Ճապոնիայում կազմել է 21.3%, 6.8%:
- Ավստրիայում տոկոսադրույքը 21% էր, Պակիստանում `6%:
Այդ մշակույթը ուժեղ ազդեցություն ունի դրա վրա, այն է, որ «Եգիպտոսը, 20 տարվա ընթացքում կրոնական կեղծիքների հաճախականության տատանումները կապված են կրոնական շեշտադրումների փոփոխվող ձեւերի հետ»: Նույն վերլուծությունը հայտնեց, որ «ԱՄՆ-ում շիզոֆրենիա ունեցող հիվանդների շրջանում նկատվում է կրոնական պատրանքների 36 տոկոսը»: Բացի այդ, հետազոտությունը պարզել է, որ «պարանոիդների կեղծիքի դեպքում հալածյալները ավելի հաճախ գերբնական են եղել քրիստոնեության մեջ, քան մահմեդականների եւ բուդդայականների մեջ»:
Koenig- ը հաղորդում է, որ «Խիստ եւ համառ հոգեկան հիվանդությամբ տառապող մարդիկ հաճախ հաճախ ներկայացնում են կրոնական խաբեության բուժման համար: Միացյալ Նահանգներում շիզոֆրենիա ունեցող հիվանդների մոտ 25-39% -ը եւ մոլագարի / երկբեւեռ խանգարումներ ունեցող անձանց 15-22% կրոնական խաբեություն ունեն»:
Կրոնի եւ դավանանքների ազդեցությունը հոգեկան խանգարումների վրա
Սա տարածություն է, հետազոտողները ասում են, որ հետագա ուսումնասիրության կարիք ունի: Ակնհայտ է, որ հոգեբանական խանգարումներ ունեցող հիվանդների մեծ մասն համարում է հոգեւոր հավատքը կարեւոր բռնություն գործադրող մեխանիզմ: Նրանց համար, ովքեր նենգություն չունեն, կրոնական համոզմունքներն ու գործողությունները, որպես կոտրված մեխանիզմներ, որոշ ուսումնասիրություններում հայտնաբերվել են որպես հիվանդության ամբողջ արդյունքների հետ կապված:
Ընդհակառակը, ունենալով կրոնական խաբեություն, հայտնաբերվել է ավելի լուրջ հիվանդության եւ աղքատ արդյունքների հետ: Մեկ ուսումնասիրության արդյունքում հայտնաբերվել է, որ կրոնական խաբեություն ունեցող հիվանդները ավելի շատ հոգեբանական ախտանիշներ են ունեցել, ավելի երկար հիվանդության պատմություն եւ ավելի վատ գործառույթ, նախքան հոգեբանական դրվագի սկիզբը:
Դուք կարող եք տեսնել, թե ինչու է այդքան կարեւոր, որ կլինիկաներին տեղյակ լինեն այդ տարբերությունների մասին: Հետազոտողները հորդորում են բժիշկներին ընդգրկել հիվանդի համոզմունքները, որպես հիվանդի գնահատական, որպես ամբողջություն եւ խնամք օգտագործել խիստ հավատալիքների եւ կեղծիքների միջեւ:
Կրոն, անհեթեթություն եւ հոգեկան հիվանդություն
Այն փաստը, որ երկրի մշակույթը մեծ ազդեցություն ունի կրոնական կեղծիքների դեպքերի վրա, ենթադրում է հետաքրքրության շատ ոլորտներ, հատկապես, երբ ուսումնասիրության արդյունքում ավելացնում եք բողոքականները կրկնակի կրոնական կեղծիքների համեմատ, քան կաթոլիկները կամ ոչ կրոնական հիվանդները:
Գրողներն ու հետազոտողները համաձայն են մի բանին, որ նրանք, ովքեր բուժում են մարդկանց հոգեբաններին, պետք է զգայուն լինեն հիվանդի ոչ կեղծարարական կրոնական համոզմունքների հանդեպ, այնպես էլ դրանք զանազանություններից զատելով եւ գնահատելով, թե որքան օգտակար են նրանք հիվանդին:
Աղբյուրները.
Koenig, HG Կրոն, հոգեւորություն եւ հոգեբանական խանգարումներ: Revista de Psiquiatria Կլինիկան 34, 1-ին տեղ; 40-48, 2007 թ.
Mohr, S, Huguelet, P. Շիզոֆրենիայի եւ կրոնի միջեւ փոխհարաբերությունները եւ խնամքի հետեւանքները: Շվեյցարական բժշկական շաբաթաթերթ : 2004 Հուն 26, 134 (25-26): 369-76:
Ռաջա Մ, Ազզոնի Ա, Լուբիչ Լ. Կրոնական խեղաթյուրում (PDF): Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie- ն : 2000; 151: 22-9:
Տատեյմանա Մ, Ասաի Մ, Կամիսադա Մ, Հաշիմոտո Մ, Բարտելս Մ, Հեմանան Հ. Ճապոնիայի եւ Գերմանիայի միջեւ շիզոֆրենիկ խաբեության համեմատություն: Հոգոպատաբանություն : 1993, 26 (3-4): 151-8:
Stompe T, Friedman A, Ortwein G, Strobl R, Chaudhry HR, Najam N եւ այլն: Ավստրիայում եւ Պակիստանում շիզոֆրենիկության մեջ ընկճվածությունների համեմատությունը: Հոգոպատաբանություն : 1999, 32: 225-34:
Աթալլա Ս.Ֆ., Էլ-Դոսոկի Ա.Կ., Քոքեր Է.Է., Նաբիլ Ք.Մ., Էլ-Իսլամ Մ.Ֆ. Եգիպտոսում հոգեկան հիվանդությամբ հիվանդ հիվանդների շրջանում կրոնական ախտանիշների փոփոխվող հաճախականությունների եւ ձեւերի 22-ամյա հետադարձ վերլուծությունը: Սոցիալական հոգեբուժության եւ հոգեբուժական էպիդեմիոլոգիա : 2001 թ. Օգոստոս, 36 (8): 407-15: