Ֆրեյդի հեռանկարը կանանց համար

Զիգմունդ Ֆրեյդի տեսակետները կանանց վերաբերյալ իրենց կյանքի ընթացքում խառնաշփոթ են առաջացրել եւ շարունակում են զգալի բանավեճեր առաջացնել: «Կանայք հակադրվում են փոփոխությանը, ընդունում են պասիվ եւ իրենցից ոչինչ չեն ավելացնում», - գրել է 1925 թ. «Սեռերի միջեւ անատոմիական առանձնահատկությունների հոգեկան հետեւանքները»:

Դոննա Ստյուարտը, պրոֆեսոր եւ համալսարանի առողջապահական ցանցի կանանց առողջության ամբիոնը, բացատրեց. «Ֆրեյդը նրա ժամանակներից էր:

Նա դեմ էր եղել կանանց ազատման շարժմանը եւ կարծում էր, որ կանանց կյանքը գերակշռում է իրենց սեռական վերարտադրողական գործառույթներով »:

«Մեծ հարց, որը երբեք չի պատասխանում, եւ ես դեռեւս չեմ կարողանում պատասխանել, չնայած քույրիկի երեսուն տարվա հետազոտությանը,« Ինչ է ուզում կնոջը »: Ֆրեյդը մի անգամ մտածել է« Զիգմունդ Ֆրեյդ. Կյանքն ու գործը »:

Freud- ը հավատում է, որ կանանց փորձը Penis Envy- ը

Պենիս նախանձը Ֆրեյդի գաղափարի անհանգստության հայեցակարգի կին գործընկերն է: Ֆիզիկոս հոգեբանության տեսության մեջ Ֆրեյդը առաջարկել է, որ փիլիսոփային փուլում (3-5 տարեկան հասակում) երիտասարդ աղջիկները հեռանան իրենց մայրերից եւ փոխարենը իրենց հայրենիքին նվիրեն:

Ըստ Ֆրեյդի, դա տեղի է ունենում, երբ աղջիկը գիտակցում է, որ նա չունի պենիս: «Աղջիկները իրենց մորը պատասխանատու են պենիսների բացակայության պատճառով եւ չեն ներում նրան, որպեսզի նրանք դրանով դնեն անբարենպաստ», - առաջարկեց Ֆրեյդը (1933 թ.):

Ֆրեյդը հավատում էր, որ Oedipal համալիրի հայտնաբերումը եւ դրա հետ կապված տեսությունները, ինչպես օրինակ, կատակերգության անհանգստությունն ու պենիս նախանձը նրա ամենամեծ ձեռքբերումներն էին, այդ տեսությունները թերեւս ամենից շատ քննադատված են: Իգական հոգեբանները, ինչպիսիք են Կարեն Հորնին եւ այլ ֆեմինիստ մտածողներ, նկարագրել են իր գաղափարները որպես աղավաղված եւ գայթակղիչ:

Oditipal համալիրի հակակարկտային տեսությունը Electra համալիրն է :

Ֆրեյդի մեթոդներից շատերը առաջացել են հիստերիայի բուժման արդյունքում

Freud- ի հեղափոխական խոսակցական թերապիան մասնակիորեն զարգանում էր Բերտա Պապպենհեյմի հետ, որը հայտնի է որպես Աննա Օ . Այն ժամանակ, երբ հիստերիան կոչվում էր տառապում, նա զգացել է մի շարք ախտանիշներ, որոնք ներառել են հոլուշինացիաներ, ամնեզիա եւ մասնակի կաթված:

Ֆրեյդի գործընկերներից մեկի հետ Ջոզեֆ Բյուրերի հետ հանդիպումների ժամանակ Պապպենհայմը նկարագրեց իր զգացմունքները եւ փորձը: Այս գործընթացը կարծես թե թեթեւացնում է իր ախտանիշները, ինչը նրան հանգեցնում է «խոսակցական բուժում» մեթոդը: Պապպենհայմը դարձավ սոցիալական աշխատող եւ նշանակալի ներդրում կատարեց Գերմանիայի կանանց շարժմանը:

Սկզբում Ֆրեյդը առաջարկել էր, որ հիստերիայի պատճառները ծագել են մանկական սեռական բռնության մեջ: Հետագայում նա լքեց այս տեսությունը եւ փոխարենը շեշտեց սեռական երեւակայության դերը տարբեր նեւրոզների եւ հիվանդությունների զարգացման մեջ:

«Կանանց մասին նրա հասկացությունը խիստ անհամապատասխան էր, բայց նա մեծ քայլեր արեց այն բանից հետո, երբ հասկացավ, թե երբ կանայք հասկացել են, երբ նա հայտնվել է դեպքի վայրում: Ֆրոյդի ժամանակ շատ անսովոր էր, նույնիսկ հասկանալ, որ կանայք սեռական ցանկություն ունեն, նրանց սեռական ցանկության ռեպրեսիան կարող է նրանց հիստերիկ լինել », - պատմում է պատմաբան Պիտեր Գեյը:

Ովքեր էին կանայք Ֆրոյդի կյանքում

Ֆրեյդը հաճախ հայտարարում էր, որ նա քիչ է հասկանում կանանց, մի քանի կին իր անձնական կյանքում կարեւոր դերեր է խաղացել: Ֆրեյդը նրա մայրիկի ավագ երեխան էր (նրա հայրը նախկին ամուսնությունից երկու մեծ որդի ունեցավ) եւ հաճախ նկարագրվում է որպես իր հատուկ սիրված:

«Ես հասկացա, որ մարդիկ, ովքեր գիտեն, որ իրենց նախընտրած կամ նախընտրած են, իրենց կյանքը ապացուցում են յուրահատուկ ինքնավստահության եւ անսխալական լավատեսության, որը հաճախ բերում է իրական հաջողություններ իրենց սեփականատերերին», - մեկնաբանեց Ֆրեյդը:

Ֆրեյդի կնոջ, Մարթայի հետ հարաբերությունները շատ ավանդական էին:

«Նա շատ լավ տնային տնտեսուհի էր», - բացատրեց իր թոռնուհին, Սոֆի Ֆրեյդը: «Նա շատ բեղմնավոր էր, եւ հայրս ասում էր, որ իր մայրը բավականին թունավորում է ամբողջ կենցաղին, քան սնունդն է նետում»:

Ֆրեյդը մի քանի քույրերի հետ վեր կացավ եւ հետագայում դարձավ երեք որդի եւ երեք դուստրեր, որոնց թվում էր նաեւ Աննա Ֆրեյդը , ով մեծ դեր ունեցավ իր հոր աշխատանքի կատարման մեջ:

Կարեւոր կանայք հոգեվերլուծության մեջ

Ֆրեյդը տղամարդկանցից ցածր էր համարում կանանց, շատ կանայք նպաստում էին հոգեվերլուծության զարգացմանը եւ առաջընթացին: Առաջին կինն ընդգրկվեց Ֆրեյդի Վիեննայի հոգեվերլուծական ընկերության 1918 թ. Helene Deutsch- ում: Նա հրապարակեց առաջին սեքսուալ գրականությունը կանանց սեքսուալության վերաբերյալ եւ գրեց լայնորեն վերաբերվող այնպիսի թեմաների շուրջ, ինչպիսիք են կանանց հոգեբանությունը, կանանց դաստիարակությունը եւ մայրությունը:

Հոգեբանական հետազոտության զարգացման մեջ կարեւոր ազդեցություն ունեցավ seminal psychoanalyst (եւ, ենթադրաբար, Carl Jung- ի մեկանգամյա սիրահար) Սաբինա Spielrein- ը : Նա սկզբում Ջունգի հիվանդներից մեկն էր: Ֆրեյդ եւ Յունգ ընկերակցության վաղ տարիների ընթացքում երկու տղամարդիկ Spielrein- ի գործը քննարկելիս զգալի չափով ծախսել էին, ինչը նպաստել է նրանց տեսակետների մեծ մասը ձեւավորելու համար: Spielrein- ն նաեւ հաշվի է առնում մահվան բնազդների հայեցակարգը մշակելու եւ Ռուսաստանում հոգեվերլուծության ներդրման համար:

Հոգեվերլուծաբան Կարեն Հորնին դարձել է ֆրիդեի տեսակետը կանացի հոգեբանության առաջին քննադատներից մեկը: Մելանի Քլեյնը դարձավ հոգեվերլուծական համայնքի ականավոր անդամ եւ մշակեց «խաղաթերապիա» հայտնի տեխնիկան, որը դեռեւս լայնորեն կիրառվում է: Բացի այդ, իր դուստրը, Աննա Ֆրեյդը, կենսական դեր է խաղացել իր հոր հավատալիքներից շատերի համար եւ նպաստել մեծապես երեխայի հոգեվերլուծության համար:

Որոշ հակադիր տեսակետներ

Զարմանալի չէ, որ հոգեբանության մի շարք կարեւոր գործիչներ իրենց սեփական արձագանքն ունեին Ֆրեյդի սահմանափակ եւ հաճախ վիրավորական կանանց հոգեբանության մեջ: Կարեն Հորն էր այդպիսի քննադատող, Ֆրեյդի «պենիս» նախանձի հայեցակարգով եւ տղամարդու հոգեբանությամբ զբաղվելու համար: Նույնիսկ Ֆրեյդի սեփական թոռնուհին ավելի ուշ կներկայացնի իր հայտնի ազգականի քննադատությունը:

Կարեն Հորնին. Freud- ի պենիս նախանձի հայեցակարգը քննադատվել էր իր ժամանակներում, առավել եւս `հոգեբան Կարեն Հորնի կողմից: Նա առաջարկեց, որ այն տղամարդիկ են, ովքեր բացասաբար են անդրադարձել երեխաներին կրելու անկարողության պատճառով, որը նա անվանել է «արգանդի նախանձ»:

Freud- ի արձագանքը. Ֆրեյդը պատասխանեց, թեեւ անուղղակիորեն գրում է. «Չպետք է շատ զարմացնենք, եթե կանացի վերլուծաբանը, որը բավականաչափ համոզված չլինի իր պես ցանկության ինտենսիվության մեջ, նույնպես չի կարողանում կարեւորել այդ գործոնը: հիվանդներ »(Ֆրեյդ, 1949): Ֆրեյդի խոսքերով, Հոռիի արգանդի նախանձը հասկացություն է առաջացել սեփական ենթադրյալ պենիս նախանձի արդյունքում:

Սոֆի Ֆրեյդ. Մինչդեռ Ֆրեյդի կանանց սեքսուալության պատկերացումները հաճախ հակասում էին Վիկտորիայի դարաշրջանի հայրապետական ​​միտումներին, նա դեռ շատ ժամանակ էր իր ժամանակի մարդը: Նրա աշխատանքը հաճախ անհետաքրքիր է եւ իր թոռնուհին, Սոֆի Ֆրեյդը, պատմում է իր տեսությունները որպես հնացած: «Նրա գաղափարներն աճում էին հասարակությունից, նա իր տեսություններում արտացոլում էր այն համոզմունքը, որ կանայք երկրորդական էին եւ նորմ չէ եւ չեն չափում նորմը», - բացատրեց նա:

Վերջնական մտքերը. Նույնիսկ Ֆրեյդը ինքը խոստովանեց, որ կանանց մասին իր պատկերացումները սահմանափակ են: «Այս ամենը ես պետք է ասեմ քեզ կանանց մասին», - գրել է 1933 թ.-ին: «Դա, անշուշտ, թերի եւ հատվածային է եւ միշտ չէ, որ հաճելի է ... Եթե ցանկանում եք ավելին իմանալ կանանց մասին, հարցրեք ձեր սեփական փորձառությունների մասին: կյանքը կամ դիմել բանաստեղծներին, կամ սպասել, մինչեւ գիտությունը կարողանա ձեզ ավելի խորը եւ ավելի համահունչ տեղեկատվություն տալ »:

Հասկանալով Ֆրեյդի տեսակետները այսօր

Այսօր շատ վերլուծաբաններ ենթադրում են, որ Ֆրոյդի տեսությունները բացահայտորեն ոչ թե մերժում են, այլ պետք է կենտրոնանալ նոր հայացքների վրա, իր սկզբնական գաղափարների վրա: Մի գրող ասաց, որ «Ֆրեյդը բազմիցս վերանայել է իր տեսությունները, քանի որ նա հավաքել է նոր տվյալներ եւ հասել է նոր գաղափարների: Ժամանակակից վերլուծաբանները պետք է ոչ պակաս անել»:

Աղբյուրները.

> Ֆրեյդ, Ս. Ստրամաչիում, Ջ.Ս. (Eds), Սիգմոն Ֆրեյդի ամբողջական հոգեբանական աշխատանքների ստանդարտ հրատարակությունը , սեռերի միջեւ անատոմիական տարբերության որոշ հոգեկան հետեւանքները : 19 . Լոնդոն: The Hogarth Press, pp. 241-60; 1925 թ.

> Ֆրեյդ, Ս. Նոր ներածական դասախոսություններ հոգեվերլուծության վերաբերյալ: Նյու Յորք. Norton. (Թարգմանված WJH Sprott); 1933 թ.

> Ֆրեյդ, Ս . Հոգեվերլուծության ամփոփ նկարագիր: Նյու Յորք: Norton; 1949 թ.

> Jones, E. (1953): Զիգմունդ Ֆրեյդի կյանքը եւ աշխատանքը: Նյու Յորք. Հիմնական գրքեր, Inc.

> Սայերս, Ջ. (1991): Հոգեվերլուծության մայրեր: Նյու Յորք `WW Norton: