Ավելի ուշ նայեք խառնաշփոթի հետ առասպելը եւ պատմությունը
Չնայած ներկայիս DSM-5- ը այլեւս առանձնացնում է անհատական խանգարումները առանձին «առանցքի» երկայնքով, նարկիշիսական անհատական անկարգությունները (NPD) դեռեւս ճանաչվում են որպես կարեւոր պայման: Այն բնութագրվում է ողորկություններով, որոնք ընդգրկում են մեծամասնությունը, չափազանցված ինքնատիրության զգացում եւ ուրիշների հանդեպ կարեկցանքի բացակայություն: Անհատականության այլ խանգարումների նման, նարիսկիսային անհատական խանգարումն ընդգրկում է վարքագծի եւ մտքերի երկարատեւ օրինակ, որը բազմաթիվ խնդիրներ է առաջացնում կյանքի բնագավառներում, ներառյալ աշխատանքը, ընտանիքը եւ ընկերակցությունը:
ԱՄՆ-ի մեծահասակների մոտ մեկ տոկոսը համարվում է NPD- ն, չնայած շատ ռոմանտիկ գործընկերներ, ծնողներ, երեխաներ, ընտանիքի անդամներ, աշխատակիցներ եւ ընկերներ, կարծես, ուղղակիորեն ազդում են այդ խանգարումից:
Բացահայտելով Նարեկացու անհատականության անկման ծագումը
Չնայած narcissism- ի գաղափարը հազարավոր տարիներ է, նարցիսթիվ անհատական անկարգությունները միայն վերջին 50 տարիների ընթացքում դարձել են ճանաչված հիվանդություն: Ավելի լավ հասկանալու համար, թե ինչպես են հոգեբանները եւ հետազոտողները դիտում NPD, անհրաժեշտ է ավելի սերտորեն նայել, թե ինչպես է այս անհատական անկարգությունը տեղի ունեցավ:
Ֆրեդը եւ նարկիսիզմի հոգեվերլուծական տեսակետը
Նարեկացու անհատական խանգարումն ունի իր վաղ արմատները հնագույն հունական դիցաբանության մեջ: Ըստ առասպելի, Նարցսոսը գեղեցիկ ու հպարտ երիտասարդ էր: Առաջին անգամ ջրի վրա իր արտացոլումը տեսնելով, նա այնքան ուրախացավ, որ չի կարող կանգ առնել իր պատկերով:
Նա մնաց ջրի եզրին, մինչեւ որ նա ի վերջո մահացավ:
Անհեթեթ ինքնագնահատման հայեցակարգը նույնպես ուսումնասիրվել է տարբեր փիլիսոփաների եւ մտածողների կողմից պատմության ընթացքում: Անցյալում գաղափարը հայտնի էր որպես հյուբրիս, ծայրահեղ ամբարտավանություն եւ ամբարտավանություն, որը հաճախ ներառում է իրականության հետ կապ չունեցող:
Դա այնքան էլ վերջերս չէ, որ նարցիսիզմի գաղափարը որպես խանգարում դարձավ հոգեբանության ոլորտում գիտական հետաքրքրության առարկա:
1900-ականների սկզբին նարցիսիզմի թեման սկսեց հետաքրքրություն մտցնել հոգեբանական հետազոտության հայտնի մտքի դպրոցում: Ավստրիացի հոգեւորականը Օտտո Դիրկը հրատարակել է 1911 թ. Նարցիսիզմի ամենավաղ նկարագրություններից մեկը, որում նա կապում է ինքնասպասարկման եւ ունայնության հետ:
1914-ին հայտնի Զիգմունդ Ֆրեյդը հրատարակեց «Նարգիզիզմի մասին. Ներածություն » վերնագրով մի թերթ : Ֆրեյդը առաջարկել էր բավականին բարդ գաղափարներ, որոնցում նա առաջարկում էր, որ նարզիսիզմը կապված է այն բանի հետ, թե արդյոք մեկի լիբիդոն (էներգիան, որը կախված է յուրաքանչյուր մարդու գոյատեւման բնազդների ետեւում) ներթափանցում է ինքն իրեն կամ արտաքինի նկատմամբ: Նա զգաց, որ նորածիններն ուղղորդում են բոլոր լիբիդոներին, մի պետություն, որը նա անվանել է առաջնային նարգիզիզմ: Ֆրոյդի մոդելի մեջ այդ էներգիայի ֆիքսված գումարն էր եղել, եւ այդ լիպիդոն աստիճանաբար ուղղված էր դեպի ուրիշներին կախվածության մեջ, դա կնվազեցնի ինքն իրեն մատչելի գումար: Ֆրեյդը, «տալով» այդ սերը, առաջարկել էր, որ մարդիկ ի հայտ եկան հիմնական նարգիզիզմի նվազեցում եւ այդ կարողությունը լրացնելու համար նա հավատում էր, որ աշխարհի հանդեպ սիրո եւ սիրո ընդունումը կենսական նշանակություն ունի գոհունակության պահպանման համար:
Բացի այդ, Ֆրեյդի անձի տեսության մեջ անձի ինքնաարտահայտումը զարգանում է որպես երեխայի արտաքին աշխարհի հետ համագործակցում եւ սկսում է սովորել սոցիալական նորմեր եւ մշակութային ակնկալիքներ, որոնք հանգեցնում են միգոյի իդեալի զարգացմանը կամ ինքն իրեն, ձգտում է հասնել:
Ֆրոյդի տեսության մեկ այլ կարեւոր մասն էլ այն գաղափարն է, որ մեկի այս սերը կարող է փոխանցվել մեկ այլ անձի կամ օբյեկտի վրա: Սէրը տալով, Ֆրեյդը առաջարկել էր, որ մարդիկ զգացին նվազագույն առաջնային նարգիզիզմ, թողնելով նրանց պակաս կարողանան կերակրել, պաշտպանել եւ պաշտպանել իրենց: Այդ հզորությունը լրացնելու համար նա հավատում էր, որ փոխադարձ սեր եւ սեր ունենալը կարեւոր էր:
Նարգիզմի ճանաչումը որպես խանգարում
1950-ական եւ 1960-ական թվականների ընթացքում, հոգեբանաբաններ Օտտո Քերնբերգը եւ Հեյնց Քոհուտը նպաստեցին ավելի մեծ հետաքրքրությանը նարցիսիզմին: 1967 թ.-ին Քերնբերգը նկարագրել է «նարկիսիստական անձնավորության կառուցվածքը»: Նա մշակեց նարցիսիզմի մի տեսություն, որը առաջարկեց երեք հիմնական տեսակներ. Նորմալ չափահաս նարգիզմ, նորմալ մանկական նարգիզիզմ եւ պորտաբանական նարգիզիզմ, որը կարող է լինել տարբեր տեսակների:
1968 թ.-ին Քոհուտը հասկացավ «նարցիսիպիկ անհատական անկարգությունների» մասին եւ հասկացրեց, որ Ֆրեդի ավելի վաղ գաղափարները վերաբերում են նարնջիացմանը եւ դրանց ընդլայնմանը: Նարգիզիզմը կարեւոր դեր է խաղացել Քոհուտի ինքնակենսիզմի տեսության մեջ, որը առաջարկեց, որ նարգիզմը զարգացման նորմալ եւ էական առումով էր, եւ վաղաժամ «ինքնակառավարման» հարաբերությունների հետ կապված դժվարությունները կարող են հանգեցնել մարտահրավերների, պահպանելով ինքնաբավության համապատասխան զգացում կյանքի մեջ, նպաստելով նարնջի խանգարումների:
1980 թվականին նարցիսթիվ անհատական անկարգությունը պաշտոնապես ճանաչվեց հոգեկան խանգարման ախտորոշիչ եւ վիճակագրական ձեռնարկի երրորդ հրատարակության մեջ եւ դրա ախտորոշման համար չափորոշիչներ են սահմանվել: Վերջին ժամանակներում DSM-5- ում անհատական խանգարումներով զբաղվելու վերաբերյալ որոշ բանավեճեր տեղի ունեցան, սակայն նարկիշիկ եւ այլ անհատական խանգարումներ նախորդ հրատարակությունից իրենց ախտորոշիչ չափորոշիչներում մնացել են համեմատաբար անփոփոխ:
> Աղբյուրներ.
> Ամերիկյան հոգեբուժական ասոցիացիա: Հոգեկան հիվանդությունների ախտորոշիչ եւ վիճակագրական ձեռնարկ , 5-րդ հրատարակություն: 2013 թ.
> Flanagan, LM Ինքնագիտության տեսության տեսություն: Ի (Eds.) 1996 թ.
> Kohut, Heinz, Ինքնության վերլուծությունը: 1971 թ.