Երբ մենք խոսում ենք երջանկության մասին ժամանակակից կյանքում, մենք հաճախ անդրադառնում ենք այնպիսի զգացողությանը, որ ստանում ենք համեղ պաղպաղակի կոնի առաջին ճյուղից հետո կամ լավ ընկերների հետ կեսօրին անցկացնելիս: Երջանկության մասին մտածելու այս ձեւը հաճելի է, քանի որ դա սուբյեկտիվ, զգացմունքային իրավիճակ է, որը ենթակա է պահի պահի փորձին:
Չնայած լավ է զգում երջանկության մի մասը , շատ մտերիմ հին դպրոցներ ավելի երջանկություն են սահմանում: Մասնավորապես, Արիստոտելը հավատում էր, որ մարդկային կյանքի վերջնական նպատակը հուդայական հույներ կոչված հուդայականության հայեցակարգն է, որը հաճախ թարգմանվում է որպես «երջանկություն», բայց ավելի հավանական է, «մարդկային ծաղկուն» կամ «լավ կյանք»: Փոխարենը, փոխվում է զգացմունքն ու տրամադրությունը, որը փոփոխվում է, eudaimonia- ն ավելի լավ է գնահատվում, մեզնից հարցնելու միջոցով. «Ինչ ես ուզում եմ հիշել, երբ իմ կյանքն ավարտված է»: Արիստոտելի դեղատոմսը լավ կյանքի ապրելու համար առաքինություն էր: Բարի լինել, խոնարհ, իմաստուն եւ ազնիվ հետեւել մեր գործողություններին: Լինելով լավ մարդ, այլ կերպ ասած, երջանիկ կյանքի բաղադրատոմս է:
Ժամանակակից հոգեբանությունը ընդունում է Արիստոտելի հասկացությունը Նիշերի ուժերն ու արժանապատվությունները դասակարգելու զարգացումը: Ավելի քան մեկ տասնամյակ առաջ հոգեբաններ Քրիստոֆեր Պետերսոնը եւ Մարտին Սելիգմանը գնահատեցին մշակույթների արժեքները մարդկության պատմության մեջ եւ հայտնաբերեցին 24 ամենատարածված արժանիքները կամ բնույթը:
Բնավորության այդ ուժեղ կողմերը ներկայացնում են այն, ինչ մեծամասնությունը կդիմի որպես լավ բնույթ, այդ թվում `հույս, երախտագիտություն, արդարություն եւ սեր: Գնել Նիշերի Ուժերը եւ Առաքինությունները. Ձեռնարկ եւ դասակարգում Amazon.com- ում:
Ուսումնասիրության նշանակալից մարմինն այժմ աջակցում է այն բանի, որ զարգացող եւ օգտագործող բնութագրիչները ուժեղացնում են երջանկությունը:
Ինչպես ենք մենք դնում հուդայականության հին իմաստությունը մեզ համար աշխատելու համար: Ահա Արիստոտելը քաջալերում էր իր աշակերտներին զարգանալ ինքնուրույն:
Համբերություն
Ակնհայտ ճանապարհային զայրույթը տարածված էր նաեւ Հին Հունաստանում: Ակնթարթային գոհունակության գաղափարը, հատկապես մեր արագ տեմպերով, տեխնոլոգիաների վրա հիմնված աշխարհում, կարող է հեշտությամբ զայրացնել զայրույթը: Համբերատարություն դրսեւորելը նշանակում է, որ մեր համբերությունը կառավարենք իրավիճակի համաձայն: Եթե դուք բռնում եք ձեր ոտքը հպում եւ ստուգում ձեր ժամացույցը, որը սպասում է բանկում, նախ գնահատեք, թե արդյոք ձեր զայրույթը օգնում է իրավիճակին: Եթե ոչ, ապա դա ավելի լավ է թողնենք: Եվ եթե ձեր անհամբերությունը անմիջականորեն մեկ այլ մարդու վրա է, աշխատեք զարգացնել զգացմունքները եւ դնել իրենց կոշիկներին: Եթե ինչ-որ մեկը խանգարել է երթեւեկության մեջ, հաշվի առեք, թե ինչ կարող է լինել նրանց համար, եւ ինչն է նրանց մտադրությունները:
Քաջություն
Ըստ Արիստոտելի, չափազանց շատ համբերություն, այնուամենայնիվ, կարող է հանգեցնել ձեզ խթանիչ լինելուն: Քաջությունը, հատկապես անարդարության դեմ, առաքինի է: Կարեւոր է հասկանալ, որ քաջություն չէ վախի բացակայությունը, այլ վախի եւ վստահության համապատասխան հավասարակշռությունը: Դուք հակված եք չափազանց վստահ կամ չափազանց վախկոտ: Եթե դուք չափից շատ եք նեղվում վախի հանդեպ, գտնեք հնարավորինս գործածել չնայած ձեր վախի, դժվարությամբ զրուցելու կամ դժվարացնելով այո ասելիս, երբ ձեզ հրավիրում են մի բան, որը ձեզ վախեցնում է:
Եթե դուք գտնում եք, որ դուք ավելի շատ վտանգավոր տեսք ունեք, մտածեք այն մտքի մասին, թե ինչ զգացողություններ եք զգում (գուցե ընդունում է, որ նոր նախագծի համար նշանակում է շատ բան ձեզ համար, եւ դուք չեք կարող կրել այն, որ դա չի հաջողվում տեսնել) եւ ճանաչել դրանք որպես ուժի աղբյուրը, երբ դուք առաջ եք շարժվում:
Հաստատակամություն
Հիշեք, որ անցյալ գիշեր հասնում եք երկրորդ կարկանդակ: Դուք իսկապես դրա կարիքն ունեիք: Հաստատակամությունը չափավորության մասին է, երբ խոսքը վերաբերում է ինքնասիրությանը: Ի վերջո, մենք պետք է ունենանք մի կտոր կարկանդակ, եւ դա հաճելի է: Բայց լավ բաներից շատերը կխախտեն երջանկությունը, մասնավորապես, որպես մեղավոր եւ ինքնախաբեություն: Իրականացնել ինքնուրույն զսպվածությունը երկու ձեւով:
Մեկը, երբ որոշում եք հաճույք ստանալ եւ ինչ-որ բանով վայելել, թույլ տվեք լիարժեք ներկայանալ եւ վայելել այն: Երկուսը, սահմանեք համապատասխան սահմաններ եւ պահեք նրանց: Ժամանակից շուտ ծրագիր ունեք եւ գիտեք, որ ավելի մեծ ձեր երջանկությունը կխթանի ձեր սահմանը, քան այն խախտելով եւ ներգրավելով:
Ընկերություն
Արիստոտելի աշխարհայացքում ընկերակցությունը ամենաբարձր արժանիքներից էր: Նա խոստովանեց, որ ընկերակցությունը հաճախ գոյություն ունի զուտ գործնական պատճառներով, ինչպես ընկերասեր ընկերոջդ արտահայտած բարեկամականությունը: Բայց դա իսկական բարեկամությունն է երկու ժողովուրդների միջեւ կապի մասին, որոնք հիանում են միմյանց եւ խրախուսում են միմյանց հասնել իրենց լիարժեք ներուժը: Նման ընկերակցությունները հազվադեպ են լինում: Սրանք չեն հարյուրավոր կապեր, որոնք ունեք Facebook- ում կամ LinkedIn- ում: Սրանք մարդիկ, որոնք զանգահարում եք գիշերվա կեսին, երբ ձեզ հարկավոր է այնտեղ լինել այնտեղ: Այս հարաբերություններին ներդրումներ կատարելու եւ կերակրելու համար հիմնարար է `աջակցել մեր սեփական երջանկությանը: Որոշեք, թե ով է այդ մարդիկ ձեր կյանքում, եւ նրանք գիտեն, թե որքան եք գնահատում դրանք: Այդ խոսակցությունները երջանկության հաղթանակ են: