Քոլբերգի բարոյական զարգացման տեսությունը

Զարգացող բարոյականության մակարդակները

Ինչպես են մարդիկ զարգացնում բարոյականությունը: Այս հարցը ծագել է ծնողներին, կրոնական առաջնորդներին եւ փիլիսոփաներներին տարիքով, սակայն բարոյական զարգացումը դարձել է թեթեւակի հարց, թե հոգեբանության, թե կրթության մեջ: Արդյոք ծնողական կամ հասարակական ազդեցությունները ավելի մեծ դեր են խաղում բարոյական զարգացման մեջ: Արդյոք բոլոր երեխաները բարոյապես զարգացնում են նույն ձեւերով:

Այս հիմնական հարցերից մի քանիսը ուսումնասիրող լավագույն հայտնի տեսություններից մեկը մշակվել է Լոուրենս Կոլբերգ անունով հոգեբանի կողմից:

Նրա աշխատանքը ձեւափոխվել եւ ընդլայնվել է Ժան Պիագետի նախորդ աշխատանքի վրա `ստեղծելու մի տեսություն, որը բացատրում է, թե ինչպես են երեխաները բարոյական հիմնավորումները զարգացնում:

Պիագետը բնութագրում է բարոյական զարգացման երկու փուլային գործընթացը, իսկ Քոլբերգի բարոյականության տեսությունը տեսագրեց վեց փուլ `երեք տարբեր մակարդակներում: Կոլբերգը երկարացրեց Piaget- ի տեսությունը, առաջարկելով, որ բարոյական զարգացումը շարունակական գործընթաց է, որը տեղի է ունենում ողջ կյանքի ընթացքում:

Վերջին տարիներին Քոլբերգի տեսությունը քննադատվել է որպես արեւմտյան կողմնորոշված ​​տղամարդկանց կողմնակալություն (առաջին հերթին, տղամարդկային հետազոտության առարկաներ) եւ ունենալով նեղ աշխարհայացք, հիմնված վերին միջին դասակարգային արժեքային համակարգերի եւ հեռանկարների վրա:

The Heinz Dilemma: Kohlberg- ի մոտեցումը բարոյական մտածողության ուսումնասիրության համար

Կոլբերգը հիմնվելով իր տեսության վրա մի շարք բարոյական հարցերի վերաբերյալ ներկայացրեց այդ մասնակիցներին եւ հարցաքննվել էին նաեւ յուրաքանչյուր սցենարի իրենց դատողությունների հիմնավորումները որոշելու համար:

Օրինակ, «Հեյնսը գողանում է դեղը»: Այս սցենարում կինն ունի քաղցկեղ եւ նրա բժիշկները հավատում են, որ միայն մեկ դեղամիջոց կարող է փրկել նրան: Այս թմրանյութը հայտնաբերվել է տեղական դեղագործի կողմից, եւ նա կարողացել է այն դարձնել մեկ դոլարի համար $ 200-ով եւ վաճառել այն մեկ դոլարի համար, $ 2,000-ով: Կինը կնոջ ամուսինը, Հեյնսը, կարող է միայն 1000 դոլարով թմրանյութ գնել:

Նա փորձել է դեղագործի հետ բանակցել ավելի ցածր գնով կամ երկարաձգել վարկը ժամանակի ընթացքում վճարելու համար: Սակայն դեղագործը հրաժարվել է վաճառել այն պակաս, կամ մասնակի վճարումներ կատարել: Rebuffed, Heinz փոխարեն ներխուժել է դեղատուն եւ գողացել դեղը փրկելու իր կնոջը: Կոլբերգը հարցրեց. «Եթե ամուսինը դա արեց»:

Կոհլբերգը այնքան էլ հետաքրքրված չէր հարցման պատասխանելու համար, թե արդյոք Հեյնսը սխալ է կամ ճիշտ, բայց յուրաքանչյուր մասնակիցի որոշման պատճառաբանությամբ : Այնուհետեւ պատասխանները դասակարգվում էին բարոյական զարգացման տեսության մեջ, հիմնավորելով տարբեր տրամաբանության փուլերը:

Մակարդակ 1. Բարոյական նախասիրություն

Երեխաների բարոյական զարգացման, հնազանդության եւ պատժի ամենավաղ փուլը հատկապես տարածված է փոքր երեխաների մեջ, սակայն մեծահասակները նաեւ կարող են արտահայտել այս տեսակ տրամաբանությունը: Այս փուլում Քոլբերգը ասում է, որ երեխաները կանոնները տեսնում են որպես ֆիքսված եւ բացարձակ: Կանոնների հնազանդությունը կարեւոր է, քանի որ դա պատիժը խուսափելու միջոց է:

Բարոյական զարգացման անհատականության եւ փոխանակման փուլում երեխաները հաշվի են առնում անհատական ​​տեսակետներ եւ դատողություններ `ըստ իրենց անհատական ​​կարիքների: Հեյզսի երկընտրանքի մեջ երեխաները պնդում էին, որ լավագույն գործողությունը ընտրությունն էր, որը լավագույնս ծառայեց Հեյնսի կարիքներին:

Փոխադարձությունը հնարավոր է այս պահին բարոյական զարգացման մեջ, բայց միայն այն դեպքում, եթե այն ծառայում է սեփական շահերին:

Մակարդակ 2. Կոմերցիոն բարոյականությունը

Հաճախ անվանվում է «լավ տղա լավ աղջիկ» կողմնորոշում, բարոյական զարգացման միջանձնային հարաբերությունները կենտրոնացած են սոցիալական սպասելիքների եւ դերերի համար : Համապատասխանության վրա շեշտը կա, լինելով «հաճելի» եւ հաշվի առնելով, թե ընտրությունները ազդում են փոխհարաբերությունների վրա:

Այս փուլը ուղղված է սոցիալական կարգի պահպանմանը: Բարոյական զարգացման այս փուլում մարդիկ սկսում են հասարակության մեջ մտածել դատողությունների ընթացքում: Հատկանշական է, որ օրենքն ու կարգը պահպանվեն `հետեւելով կանոններին, կատարելով պարտականությունը եւ հարգելով իշխանությունը:

Մակարդակ 3. Պաշտպանական բարոյականությունը

Սոցիալական պայմանագրի եւ անհատական ​​իրավունքների գաղափարները մարդկանց հաջորդ փուլում առաջ են բերում հաշվի առնելու տարբեր մարդկանց արժեքների, տեսակետների եւ համոզմունքների համար: Օրենքի կանոնները կարեւոր են հասարակության պահպանման համար, սակայն հասարակության անդամները պետք է համաձայնեն այդ չափանիշներին:

Կոլբերգի բարոյական հիմնավորման վերջնական մակարդակը հիմնված է համընդհանուր էթիկական սկզբունքների եւ վերացական հիմնավորման վրա: Այս փուլում մարդիկ հետեւում են արդարադատության այդ ներքինացված սկզբունքներին, նույնիսկ եթե նրանք հակասում են օրենքներին եւ կանոններին:

Քոլբերգի բարոյական զարգացման տեսության քննադատությունները.

Կոլբերգի տեսությունը վերաբերում է բարոյական մտածելակերպին, սակայն մեծ տարբերություն կա, իմանալով, թե ինչ պետք է անենք, ընդդեմ մեր իրական գործողությունների: Հետեւաբար, բարոյական պատճառաբանությունը չի կարող հանգեցնել բարոյական վարքի: Սա Քոլբերգի տեսության շատ քննադատություններից մեկն է:

Քննադատները նշել են, որ Կոլբերգի բարոյական զարգացման տեսությունը գերազանցում է բարոյական ընտրության ժամանակ արդարության հայեցակարգը: Բարոյական պատճառաբանությամբ կարեւոր գործոն կարող են լինել այնպիսի գործոններ, ինչպիսիք են կարեկցանքը , հոգատարությունը եւ այլ միջանձնային զգացմունքները:

Կոլբերգի տեսությունը գերազանցում է արեւմտյան փիլիսոփայությունը: Անհատական ​​մշակույթները շեշտադրում են անձնական իրավունքները, իսկ կոլեկտիվիստական ​​մշակույթները շեշտում են հասարակության եւ համայնքի կարեւորությունը: Արեւելյան, կոլեկտիվիստական ​​մշակույթները կարող են ունենալ տարբեր բարոյական տեսակետներ, որ Քոլբերգի տեսությունը հաշվի չի առնում:

Կոլբերգի երկընտրանքը կիրառելի էր: Նրա առարկաների մեծ մասը 16 տարեկանից փոքր երեխաներ էին, որոնք ակնհայտորեն չունեին ամուսնության փորձ: Heinz- ի երկընտրանքը կարող էր շատ վերացական լինել այդ երեխաների համար, եւ նրանց ամենօրյա մտահոգությունների համար կիրառելի սցենարը կարող էր հանգեցնել տարբեր արդյունքների:

Քոլբերգի քննադատները, ներառյալ Քերոլ Գիլլանը, առաջարկել են, որ Քոլբերգի տեսությունը գենդերային կողմնակալություն էր, քանի որ իր նմուշի բոլոր առարկաները արական էին: Կոլբերգը հավատում էր, որ կանայք հակված են մնալ բարոյականության երրորդ մակարդակի վրա, քանի որ նրանք ավելի մեծ ուշադրություն են դարձնում այնպիսի բաների վրա, ինչպիսիք են սոցիալական հարաբերությունները եւ ուրիշների բարօրությունը:

Գիլգենը փոխարենը առաջարկում էր, որ Քոլբերգի տեսությունը գերակշռում է այնպիսի հասկացությունները, ինչպիսիք են արդարությունը եւ չի համարժեքորեն վերաբերվում բարոյական հիմնավորումներին, որոնք հիմնված են ուրիշների հոգատարության եւ մտահոգության սկզբունքների եւ էթիկայի վրա:

> Աղբյուրներ.

> Snarey J, Samuelson P. «Բարոյական կրթություն ճանաչողական զարգացման ավանդույթի մեջ»: LP Nucci եւ D. Narvaez (Eds), բարոյական եւ բնավորության կրթության ձեռնարկ (էջ 53-79), Նյու Յորք: Routledge 2008:

> Gilligan C. Տարբեր ձայնով. Հոգեբանական տեսությունը եւ զարգացումները : Քեմբրիջ. Հարվարդի համալսարանի մամուլ 2016 թ.

> Kohlberg L. Դիմում է բարոյական արդարության բարձրագույն աստիճանի բարոյական դատաստանին: Փիլիսոփայության ամսագիր , 1973 70 (18), 630-646: