Հետազոտողները մշակել են մի շարք տեսություններ, որպեսզի բացատրեն մոտիվացիան: Յուրաքանչյուր անհատական տեսությունը հակված է սահմանափակել շրջանում: Այնուամենայնիվ, դիտելով ամեն մի տեսության ետեւում գտնվող հիմնական գաղափարները, կարող եք ավելի լավ հասկանալ մոտիվացիայի հասկացությունը:
Մոտիվացիա այն ուժն է, որը նախաձեռնում է, ուղեկցում եւ պահպանում է նպատակային ուղղված վարքագիծը: Դա է պատճառը, որ մեզ ստիպում են գործել, թե արդյոք խորտիկ կլանել, սովից կրճատել կամ քոլեջում գրանցել `աստիճան վաստակելու համար: Մոտիվացիայի տակ գտնվող ուժերը կարող են կենսաբանական, սոցիալական, զգացմունքային կամ ճանաչողական բնույթ ունենալ: Եկեք նայենք յուրաքանչյուրին:
Արտահայտման բնազդային տեսություն
Ըստ բնազդային տեսությունների, մարդիկ մղում են որոշակի ձեւերով վարվել, քանի որ դրանք էվոլյուցիոնորեն ծրագրված են դա անել: Կենդանական աշխարհի այս դրվագը սեզոնային միգրացիան է: Այս կենդանիները չեն սովորում դա անել, փոխարենը վարքագծի անբավարար ձեւ: Բնապահպանները մղում են որոշ տարրեր, որոնք ամեն տարի տեղափոխվում են որոշակի ժամանակներում:
Ուիլյամ Ջեյմսը ստեղծել է մարդու բնազդների ցանկ, որոնք ընդգրկում էին այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են կցորդը , խաղալը, ամոթը, զայրույթը, վախը, ամաչկոտությունը, համեստությունը եւ սերը: Այս տեսության հիմնական խնդիրն այն է, որ դա իսկապես բացատրել է վարքագիծը, պարզապես նկարագրել է այն:
1920-ական թվականներին բնազդային տեսությունները մի կողմ դրվեցին այլ մոտիվացիայի տեսությունների օգտին, սակայն ժամանակակից էվոլյուցիոն հոգեբանները դեռ ուսումնասիրում են գենետիկայի եւ ժառանգության ազդեցությունը մարդու վարքի վրա:
Մոտիվացիայի խթանող տեսություն
Խրախուսական տեսությունը ենթադրում է, որ մարդիկ շահագրգռված են անել արտաքին դրսեւորումներով: Օրինակ, դուք կարող եք ամեն օր աշխատել, աշխատավարձի վճարման դրամական պարգեւի համար: Զգացմունքային ուսուցման հասկացությունները, ինչպիսիք են ասոցիացիան եւ ամրապնդումը , կարեւոր դեր են խաղում մոտիվացիայի այս տեսությունում:
Այս տեսությունը որոշակի նմանություններ է կիսում operant conditioning- ի վարքագծային հայեցակարգի հետ: Օպերատիվ պայմանավորվածության դեպքում վարվելակերպը սովորվում է արդյունքների հետ միավորումների ձեւով: Ուժեղացումը ամրապնդում է վարքագիծը, մինչդեռ պատիժը թուլանում է:
Չնայած խրախուսական տեսությունը նույնն է, այն փոխարենը առաջարկում է, որ մարդիկ դիտավորյալ հետամուտ լինեն որոշակի գործողությունների դասընթացներին `ստանալու պարգեւներ: Որքան մեծ է ընկալված պարգեւները, այնքան ավելի ուժեղ մարդիկ են ձգտում հետեւել այդ ամրապնդմանը:
Ուղեղի շարժիչ տեսությունը
Մոտիվացիայի շարժման տեսության համաձայն, մարդիկ ձգտում են որոշակի գործողություններ ձեռնարկել `չկատարված կարիքների պատճառով առաջացած ներքին լարվածությունը նվազեցնելու համար: Օրինակ, դուք կարող եք խթանել մի բաժակ ջուր խմելու ներքին ծարավը նվազեցնելու համար:
Այս տեսությունը օգտակար է բացատրել այն վարքագծերը, որոնք ունեն ուժեղ կենսաբանական բաղադրիչ, ինչպիսիք են սով կամ ծարավը: Մոտիվացիայի շարժիչ տեսության հետ կապված խնդիրը այն է, որ այդ վարքագիծը միշտ չէ, որ մղում է ֆիզիոլոգիական կարիքների պատճառով: Օրինակ, մարդիկ հաճախ ուտում են նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նրանք իսկապես սոված չեն:
Արուսալ Մոտիվացիայի տեսությունը
Մոտիվացիայի դրսեւորման տեսությունը ենթադրում է, որ մարդիկ որոշակի գործողություններ են ձեռնարկում կամ նվազեցնելու կամ աճելու մակարդակի բարձրացման համար:
Երբ արցունքի մակարդակը չափազանց ցածր է, օրինակ, մարդը կարող է դիտել հուզիչ ֆիլմ կամ գնալ վազ: Երբ բորբոքված մակարդակը չափազանց բարձր է, մյուս կողմից, մարդը, հավանաբար, ձգտում է հանգստանալու, օրինակ, մեդիտացնել կամ գիրք կարդալ:
Ըստ այս տեսության, մենք ձգտում ենք պահպանել օպտիմալ մակարդակի արցունքներ, թեեւ այդ մակարդակը կարող է տարբեր լինել անհատի կամ իրավիճակի վրա:
Մոտիվացիայի հումանիտար տեսությունը
Մտահոգության հումանիտար տեսությունները հիմնված են այն գաղափարի վրա, որ մարդիկ ունեն նաեւ ուժեղ ճանաչողական պատճառներ տարբեր գործողություններ կատարելու համար: Սա հայտնի կերպով նկարագրված է Աբրահամ Մասլուի կարիքների հիերարխիայում , որը տարբեր մակարդակների տարբեր մոտիվներ է ներկայացնում:
Նախ, մարդիկ մղում են սննդի եւ ապաստանի հիմնական կենսաբանական կարիքները, ինչպես նաեւ անվտանգության, սիրո եւ արժանապատվության համար: Նվազագույն մակարդակի կարիքները բավարարելուց հետո առաջնային շարժիչը դառնում է ինքնուրույն արդիականացման կամ անհատական ներուժի իրականացման ցանկությունը:
Մոտիվացիայի ակնկալիքի տեսություն
Մոտիվացիայի ակնկալիքների տեսությունը ենթադրում է, որ երբ մտածում ենք ապագայի մասին, մենք ձեւակերպում ենք տարբեր ակնկալիքներ այն մասին, թե ինչ ենք մտածում տեղի ունենալու: Երբ մենք կանխատեսում ենք, որ հավանական է, որ դրական արդյունքը լինի, մենք հավատում ենք, որ մենք կարող ենք այդ հնարավոր ապագան իրականություն դարձնել: Դա հանգեցնում է մարդկանց ավելի զգայուն զգալու, որ հետապնդեն այդ հավանական արդյունքները:
The տեսությունը առաջարկում է, որ շարժառիթները բաղկացած են երեք կարեւոր տարրերից `արժեհամակարգ, գործիքային եւ ակնկալիք: Վալանսը վերաբերում է այն մարդկանց արժեքին, որը տեղի է ունենում հնարավոր ելքի վրա: Անբավարար անհատական օգուտներ բերող բաները ցածր արժեք ունեն, իսկ անհապաղ անձնական պարգեւներ առաջարկողները, ավելի բարձր արժեք ունեն:
Գործիքները վերաբերում են, թե արդյոք մարդիկ հավատում են, որ իրենք դեր են խաղում կանխատեսված արդյունքում: Եթե իրադարձությունը պատահական է թվում կամ անհատի վերահսկողության սահմաններից դուրս, մարդիկ ավելի քիչ մոտիվացված են զգալու այդ գործողությունների ընթացքը: Եթե անհատը մեծ դեր է խաղում ջանքերի հաջողության մեջ, ապա այդ գործընթացում մարդիկ ավելի շատ գործիք են զգալու:
Ակնկալում է այն համոզմունքը, որ կարող է արդյունքի հասնել հնարավորությունը: Եթե մարդիկ զգում են, որ նրանք չունեն հմտություններ կամ գիտելիքներ, ցանկալի արդյունքի հասնելու համար, նրանք ավելի քիչ դրդապատճառ ունեն փորձելու: Մարդիկ, ովքեր ունակ են զգում, մյուս կողմից, ավելի հավանական է, որ փորձեն հասնել այդ նպատակին:
Չնայած ոչ մի տեսարան չի կարող պատշաճ կերպով բացատրել բոլոր մարդկային մոտիվացիան, նայելով անհատական տեսությունները կարող են ավելի մեծ պատկերացում կազմել այն ուժերի մասին, որոնք մեզ ստիպում են գործել: Իրականում, հավանաբար, շատ տարբեր ուժեր կան, որոնք շփվում են պահելու վարքագիծը: